Hoje à noite, eu queria poder falar sobre o novo ano acadêmico que começou na semana passada para tantos estudantes no hemisfério norte. Eu gostaria de falar sobre a felicidade de encontrar amigos, a ansiedade diante das coisas novas, sobre começar de novo. No entanto, eu não posso. Não posso porque sou mãe, e meu coração está doendo com a dor agonizante de outra mãe. Rachel Goldberg-Polin recebeu o corpo morto de seu filho e, desde então, as antigas palavras do profeta Jeremias assombram minha alma:
Um grito é ouvido em Ramá —
Lamentação, choro amargo —
Raquel chorando por seus filhos.
Ela se recusa a ser consolada
Por seus filhos, que se foram.
Como tão lindamente expresso pelo Rabino Menachem Creditor: “Este versículo bíblico ressoa com a tristeza atemporal de Rachel, a matriarca, enquanto ela chora por seus filhos, pela dor do exílio e pelo medo da aniquilação, recusando conforto até que seus preciosos estejam de volta em seus braços. E enquanto suas lágrimas ferozes são as lágrimas de todos os pais cujo filho está perdido para a crueldade do mundo, sua ressonância trágica e elevada hoje é tribal e visceral para os judeus em todo o mundo, unidos em angústia enquanto Rachel chora mais uma vez, enquanto nossos corações estão despedaçados mais uma vez.”
Na manhã do último sábado, enquanto estávamos aqui, rezando juntos, embora nossos calendários marcassem 31 de agosto, era 7 de outubro novamente. No entanto, diferente de Simchat Torah, quando as insuportáveis notícias chegaram rapidamente, mudando o ritmo do chag, neste último sábado, isso não aconteceu. Então, acordamos na manhã de domingo com as notícias das mortes de Alex Lubanov, Almog Sarusi, Carmel Gat, Eden Yerushalmi, Hersh Goldberg-Polin e Ori Danino.
Essas mortes provavelmente nos atingiram mais porque estávamos acompanhando a força e a dor da mãe de Hersh, Rachel. Ela se tornou o símbolo da dedicação ilimitada de uma mãe a seu filho. Ela se tornou a voz e o rosto das famílias que estavam e estão lutando para continuar respirando enquanto esperam por seus familiares, que estavam e estão sendo mantidos em cativeiro em Gaza. Ela ainda é o símbolo da nossa dor e medo de sermos judeus em um mundo tão cruel.
"Os paralelos de hoje com o antigo trauma judaico são avassaladores. Diante dessa nova e ainda mais horripilante realidade, com mais de 97 reféns ainda presos em Gaza, muitos dos quais já estão mortos, até a Bíblia fica aquém." Porque, embora o profeta prometa a Raquel, nossa matriarca, que seus filhos retornarão vivos, muitos dos filhos de Israel simplesmente não o farão.
O rabino Menachem Creditor publicou sua dor, em 1º de setembro, nestes versos:
Eu sonhei que estava sonhando
que um céu chorando foi imaginado
que o choro de Raquel ainda poderia ser ouvido
que o conforto ainda seria possível.
Eu acordei
com o coração despedaçado do meu povo
e fotos de seis preciosas crianças judias
cujos gritos não são mais ouvidos.
que suas almas finalmente possam repousar.
Eu caminho por uma névoa
minha mente corre
meu coração chora
Rachel, Rachel, chorando por seu filho.
Eu choro com você.
Em sua eulogia, Jon Polin disse que, se Hersh estivesse vivo e livre, ele continuaria pressionando por uma reformulação da região. Em suas próprias palavras para seu filho: "Você diria — você disse — que devemos arriscar no caminho com potencial para acabar com os ciclos contínuos de violência."
As pessoas que sobreviveram receberam a bênção de permanecerem vivas. De viverem para ver a Terra Prometida. Elas receberam a chance de começar de novo. Ao começarmos o mês de Elul, tocando o shofar todos os dias; estudando, recitando ou cantando o Salmo 27; e, especialmente, nos dedicando à prática de cheshbon hanefesh, equilíbrio de nossas almas, nos preparamos para sobreviver. Nós nos preparamos para mais um ano em que enfrentaremos a montanha-russa emocional das Grandes Festas e, ainda assim, depois de Rosh Hashaná, Yamim Noraim, Yom Kippur e Sucot, seremos chamados de volta à vida e, em Simchat Torá, começaremos de novo.
Enquanto multidões tomam as ruas de Israel exigindo um acordo e o fim da guerra, somos lembrados de que, "enquanto qualquer Rachel chorar, nosso trabalho não estará concluído. Devemos continuar a ser sua voz, suas mãos, sua esperança, construindo um futuro onde a promessa de retorno e segurança seja cumprida para aqueles que ainda estão na escuridão".
Para seu filho, Rachel disse: "OK, doce menino, vá em sua jornada. [...] Hersh, há uma última coisa que preciso que você faça por nós", disse ela. "Agora preciso que você nos ajude a permanecer fortes e preciso que você nos ajude a sobreviver".
Devemos lutar pelo direito de todos os filhos de Avraham de permanecerem vivos e alcançarem sua própria terra prometida. Precisamos abraçar a vida, lembrando que a vida em si é nossa maior bênção. E quando chegar a hora, dançaremos novamente.
Shabat Shalom.
Imagem: Jacob Steinhardt - Rachel Weeping for Her Children (Jeremias 31:15), década de 1960, xilogravura sobre papel
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