Começamos de novo. O mundo foi criado: a natureza, as criaturas e os seres humanos. E assim que os humanos foram criados, eles começaram a se comportar mal. Aieka? Onde você está? Deus sabe que algo muito ruim aconteceu. Adão e Eva comeram o fruto da árvore e seus olhos foram abertos para outra dimensão da vida.
Há uma semana, acordamos com notícias terríveis. Enquanto nos preparávamos para ficarmos felizes nas nossas sinagogas celebrando Simchat Torá[1], ouvimos a descrição inacreditável da invasão do Sul de Israel por terroristas de Gaza. A partir daquele momento, fomos forçados a ver, ouvir e sentir mais uma vez o nível mais elevado de crueldade. Como judeus, sentimos a dor dos nossos irmãos e irmãs em Israel. Neste pequeno mundo em que vivemos hoje, temos amigos e familiares que vivem ou estão passando algum tempo em Israel, portanto a dor tem nome, as histórias são próximas, o medo tem rosto. Não estamos mais seguros na terra de Israel!
Aieka? Temos perguntado em todos os lugares. Onde estão vocês – nossos filhos, nossos amigos, nossas famílias? Você está vivo, você está seguro?
O que leva uma pessoa a cometer as atrocidades que aconteceram em Israel está além de qualquer tipo de explicação, é impossível de compreender. A passagem que acabamos de ler é um texto muito difícil sobre como Caim, cheio de raiva ou inveja de seu irmão, simplesmente o mata no campo. O que realmente levou Caim a matar seu irmão é um mistério no texto. Tanto que até os antigos sábios da nossa tradição ficaram intrigados. Deus pergunta: Ei Hevel achicha? Onde está seu irmão Abel?
Onde está o seu irmão? Uma semana se passou, as fotos enchem nossas contas nas redes sociais. Onde estão nossos irmãos, onde estão nossos filhos? A dor continua a aumentar e, com raiva e dor, intrigados com todas as coisas que estão a ser descobertas em Israel, continuamos a partilhar informações.
No passado nos disseram que o mundo não sabia. Agora o mundo precisa saber! E de fato, diferentemente do que aconteceu durante a Shoah, hoje o mundo sabe o que aconteceu em Israel. Hoje todos assistiram a pelo menos uma imagem horrível de uma atrocidade cometida contra crianças, jovens ou idosos, mulheres e homens. E continuamos perguntando: Onde você está? Onde está o seu irmão?
Quando questionado por Deus, Caim pergunta em resposta: “Sou eu o guardião do meu irmão?” “Hashomer achi anochi?”
Prontamente os israelenses se levantaram em resposta. Depois de menos de dois dias de horror, e com a guerra ainda em curso, começamos a testemunhar a força do povo israelense. Multidões reuniram-se em praças, ruas, sinagogas e começaram a cozinhar refeições; doar sangue, alimentos e roupas; organizar caixas de doações para soldados e habitação para pessoas deslocadas; cuidar dos necessitados. Enquanto em Israel miluim (reservistas do exército) foram chamados para defender o seu país (o nosso país), em todo o mundo foram organizadas orações especiais, webinars e angariação de fundos para dar apoio àqueles que necessitam de cuidados, alimentos e informação. Kol Israel arevim ze ba ze, cuidamos uns dos outros, somos guardiões dos nossos irmãos e irmãs.
Durante a semana passada, os israelitas acenderam todas as luzes das suas casas e tocaram em alto volume o hino nacional, Hatikva – The Hope, com as janelas abertas. A forte população israelense dizia: Gam ze iaavor, isto também passará.
Na semana passada, lemos sobre a morte de Moisés, uma das passagens mais poéticas da nossa Torá. Após sua morte, o povo lamentou por 30 dias, Iehoshua ben Nun assume sua posição, e o povo marcha. Nunca houve e nunca haverá outro profeta como Moisés, mas a vida continua. Chazak, chazak veNitchazek: cada um de nós é forte e nós fortalecemos uns aos outros.
Na nossa parashá, a vida também continua, e não só Caim tem filhos e netos, mas Adão e Eva têm outro filho, Seth, que foi pai de Enosh. Enosh caminhou com Deus, e depois dele o povo começou a invocar Adonai. Foi restabelecida uma relação especial entre a humanidade e o seu Criador.
Precisamos chorar. Temos o direito de ficar com raiva. Mas devemos continuar, viver as nossas vidas, contar as nossas bênçãos, abraçar os nossos filhos, fortalecer as nossas vidas e identidades judaicas, estar juntos como uma comunidade sagrada que ouve as perguntas: “Onde você está? Onde está o seu irmão?" ao que prontamente respondemos: eu sou o guardião dos meus irmãos e irmãs, e nós ficaremos bem.
Shabat Shalom
[1] Aqui na Inglaterra as sinagogas Progressistas seguem o calendário Israelense de chaguim.
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